فقال لها رسول اللَّه ( ص ) : تبكين يا عمّة ، من تُوُفِّىي له ولد « 1 » في الإسلام كان له بيت في الجنّة يسكنه ، فلمّا خرجت ، لقيها رجل ، فقال لها : إنّ قرابة محمّد لن تغني عنك من اللَّه شيئاً ، فبكت فسمع رسول اللَّه ( ص ) « 2 » صوتها « 3 » ، ففزع من ذلك ، فخرج وكان ( ص ) « 2 » مكرماً لها يبرّها ويحبّها ، فقال لها : يا عمّة ! تبكين ، وقد قلت لك ما قلت ، قالت : ليس ذلك أبكاني ، وأخبرته بما قال الرّجل ، فغضب ( ص ) وقال : يا بلال ! هجِّر بالصّلاة ففعل ، ثمّ قام ( ص ) « 4 » فحمد اللَّه وأثنى عليه ، وقال : ما بال أقوام يزعمون أنّ قرابتي لا تنفع ؟ إنّ كلّ سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلّاسببي ونسبي ، وإنّ رحمي موصولة في الدّنيا والآخرة . قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه : فتزوّجت أمّ كلثوم لمّا سمعت « 5 » من رسول اللَّه ( ص ) « 5 » يومئذ وأحببت أن يكون بيني وبينه نسب « 6 » وسبب . « 2 » ( الشّرح ) : التّهجير التّكبير في كلّ شيء يقال هجّر يهجِّر تهجيراً فهو مهجِّر وهي لغة حجازيّة وأراد المبادرة إلى أوّل وقت الصّلاة « 2 » . محبّ الدّين الطّبري ، ذخائر العقبى ، / 6 / عنه : القندوزي ، ينابيع المودّة ، 2 / 109 / مثله السّمهودي ، جواهر العقدين ، / 269 - 270 وأمّ كلثوم بنت فاطمة كانت تحت عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ، فمات عنها ، فتزوّجها بعده محمّد بن جعفر بن أبي طالب ، فمات عنها وتزوّجها بعده عون بن جعفر بن أبي طالب وماتت عنده . محبّ الدّين الطّبري ، ذخائر العقبى ، / 117 وفي رواية ، أنّ عليّاً رضي الله عنه اعتّل عليه بصغرها ، فقال عمر رضي الله عنه : إنِّي لم أرد الباه ، ولكنِّي سمعت رسول اللَّه ( ص ) يقول ، ثمّ ذكر الحديث .

--> ( 1 ) - [ زاد في ينابيع المودّة : منكم ] . ( 2 ) ( 2 ) [ لم يرد في جواهر العقدين ] . ( 3 ) - [ لم يرد في ينابيع المودّة ] . ( 4 ) - [ زاد في ينابيع المودّة : على المنبر ] . ( 5 ) ( 5 ) [ ينابيع المودّة : النّبيّ يقول ذلك ] . ( 6 ) - [ جواهر العقدين : أو ] .